Fédération des Ateliers de Psychanalyse

les 1^er, 2 et 3 octobre 2010, Colloque du Cercle Feudien : L'écriture

2010-09-04T21:23:04Z

L'écriture

La prise en compte de la fonction de l'écriture dans la psychanalyse nous est imposée par la clinique – notamment par ces moments de cure où le passage à l'écriture s'impose de façon impérieuse, et avec une production parfois si envahissante qu'interroger la fonction de l'écriture ouvre sur les savoirs de la psychose.

Qu'y a-t-il donc de radical dans la dimension de l'écriture pour la psychanalyse ? Avant même d'être théorie, elle est indissociable de la dite « auto-analyse » de Freud, et elle en est le support. Elle s'impose depuis les débuts chez Freud, jusqu'aux ultimes développements de la pensée de Lacan ; depuis la Lettre 52, la thèse de la double inscription et la Note sur le « Bloc-notes magique », jusqu'à l'instance de la Lettre dans l'inconscient, la fonction littorale et l'écriture des Nœuds Borroméens ; depuis un système régi par un principe de traduction, jusqu'à une topologie qui tient aussi du dessin et de la manipulation.

Il ne s'agira pas des rapports de la psychanalyse à la littérature, mais d'une tentative pour éclairer à quel type d'opération et d'effectuation psychiques répond l'acte d'écrire.

Nous aurons à distinguer des articulations entre écriture, inscription et trace, de même qu'entre écrit, parole et voix – surtout si l'on veut situer au mieux la fonction de l'écriture dans une pratique qui opère par la parole. Jusqu'à quel point dès lors l'analyste devra-t-il se soumettre lui-même à un exercice de transmission écrite pouvant aller jusqu'à la publication de ses « écrits » ?

les 1^er, 2 et 3 octobre 2010

92 bis, b^d du Montparnasse 75014 Paris

cercle.freudien free.fr

le 25 septembre, 3^e Meeting National du Collectif des 39

2010-09-04T21:07:18Z

3^e Meeting National du Collectif des 39

Un projet de loi de réforme de la loi du 27 Juin 1990 va être débattu au Parlement à l'automne, « Projet de loi relatif aux droits et à la protection des personnes faisant l'objet de soins psychiatriques et à leurs modalités de prise en charge ».

Trois mots résument ce projet qui s'inscrit dans le droit fil du discours sécuritaire du Président de la République à Antony le 2 décembre 2010 :

IMPOSTURE, ILLUSION, ET REGRESSION.

Imposture,

Car ce texte détourne, pervertit le mot « soin ». Sous le prétexte « d'améliorer l'accès aux soins et de garantir la continuité des soins », il met en place une logique de contrôle et de surveillance aux antipodes d'une approche qui permette de tisser une relation thérapeutique. Il est articulé uniquement (pas un article ne concerne les soins sans contrainte !) autour de la dangerosité.

Avec la notion de soins sans consentement, qui remplace celle d'hospitalisation, il instaure une « garde à vue psychiatrique » de 72 h. qui pourra passer à 6 jours avec le délai dont disposerait le Préfet pour rendre son avis. Avec l'instauration des soins sans consentement, il s'agit d'un saut, d'une rupture avec la conception des soins psychiques et des libertés analogue à celle de la loi de février 2008 sur la rétention de sûreté ! À aucun moment, il n'est question des hospitalisations libres ou des soins librement consentis, alors que ceux-ci représentent 80 % des situations cliniques. Imposture enfin, car il s'appuie sur un pseudo - consensus des syndicats et des associations professionnelles, qui pour la plupart ont dénoncé cette loi comme une loi sécuritaire et non sanitaire.

Illusion,

Car elle laisse croire aux familles que cette loi « répondra enfin » à leurs inquiétudes, leurs désarrois, leurs impasses dans les situations complexes. Car elle veut faire croire à l'opinion publique qu'avec cette loi, le risque zéro drame sera possible ! Car elle veut faire croire que le traitement médicamenteux est le seul garant et le seul à même de soigner les maladies mentales.

Régression,

Car il s'agit d'un renforcement de l'hospitalocentrisme, avec la mise en place systématique d'une hospitalisation à plein temps inaugurale pendant au minimum trois jours. Car, de ce fait, elle conduirait à la fermeture systématique des services d'hospitalisation. Car elle instaure des assouplissements pour les entrées et un durcissement des procédures de sortie. Car « les soins sans consentement en ambulatoire » assortis d'une obligation à accepter visites et consultations seraient sous – tendus par une menace de réhospitalisation par la force publique ! Car il instaure sans le dire un fichier psychiatrique (équivalent du casier judiciaire) : le médecin, demandant que le patient bénéficie du droit commun, devra systématiquement rappeler tous les antécédents d'hospitalisation sous contrainte.

Ce projet de loi est inacceptable !

Le Collectif des 39 appelle à un grand débat national de société sur l'hospitalité pour la folie, qui définisse une nouvelle politique de soins en psychiatrie :

Quelle conception de la folie ? Quelle formation pour les professionnels ? Quels moyens en effectifs et quel budget pour la psychiatrie ? Quels droits et libertés ? Quelles places pour les patients et les familles dans le dispositif soignant ?

Les inscriptions pour le meeting du 25 septembre peuvent se faire au : http://www.collectifpsychiatrie.fr/

Samedi 25 Septembre 2010 De 10 h. à 17 h . 3, boulevard Chastenet de Géry

Rond point du Général de Gaulle

94800 Villejuif

Métro : Villejuif Léo Lagrange (ligne 7)

le 25 et le 26 juin 2010, XII^es rencontres de la C.R.I.E.E. à Reims

2010-06-25T14:16:19Z

Argument pour la Criée 2009/2010

LA FABRIQUE DU SOIN CREATION ET DEMOCRATIE

Dans le droit fil de ce que nous avons mis au travail les années précédentes, nous nous proposons de reprendre ces enjeux qui insistent dans l'actuel de nos pratiques. Quand nous voudrions mettre l'accent sur l'importance des soins psychiques, il nous reviendrait de prendre en compte la mise à mal du « lieu de la fabrique ».

Ce lieu renverrait à ce que Jean Oury a dénommé « fabrique du pré » dans son séminaire « Création et Schizophrénie », autrement dit à un espace d'émergence, lieu de la gestaltung –« forme formante ou enforme du grand Autre »- où s'entrecroisent les traces du créateur, celles du thérapeute et celles du patient contraint de recréer un monde après la catastrophe psychotique. Entrecroisement et superposition ne signifient en aucune manière amalgame ou confusion des enjeux qui sont avant tout singuliers et ils ne se confondent aucunement avec une place ni avec une assignation à un statut quelconque.

Que ce lieu ait toujours été précaire, difficile et qu'il ne puisse en être autrement, sauf à faire consister ce lieu de l'émergence, constitue un point de fondation de la psychothérapie institutionnelle mais aussi de la psychanalyse. Le défi que nous aurions à relever en cette époque propice à de multiples folies sociales qui s'attaquent toutes à ce lieu, serait précisément de soutenir la possibilité de cet espace de créativité.

Défi qui comporte la mise en acte d'un paradoxe : nous serions en quelque sorte les tenants de cet espace précaire toujours arraché au chaos et à l'informe, alors que tout pourrait nous pousser dangereusement à nous instituer « gardiens du temple » profané par le discours d'un monde prétendument sans limites. Autrement dit ce qui nous reste à inventer, c'est une posture qui ne cède en rien sur cet enjeu éthique tout en soutenant contre vents et marées l'enjeu politique qui lui est consubstantiel.

La mise à mal du lieu de la fabrique dans les institutions de soins (entre autres) par une logique managériale de marchandisation de l'humain ne va qu'en s'aggravant, redoublée maintenant d'une logique prétendument sécuritaire qui met en péril toutes nos avancées. Il est essentiel de repérer que cette même rationalité désagrège profondément le lien social en aggravant violence et anomie. Elle plonge certains dans le désarroi au point qu'ils en arrivent à se suicider au lieu même de leur travail. Mais en deçà des situations extrêmes qui parviennent à faire scandale, il y a la massivité d'une logique de gestion biopolitique de l'humain qui veut nous faire croire à l'évidence fallacieuse de l'évaluation et de l'accréditation pour le bien commun.

Or c'est ce « commun » qui se trouve aujourd'hui en crise profonde avec le projet d'« un « monde parfait » où le sujet serait en adéquation avec sa mise en assignation et devrait répondre de tout écart par rapport à une norme érigée en valeur centrale et muette. Face à cette dérive fort inquiétante, nous aurions à soutenir dans un même mouvement le refus de cette mise au pas et la défense de nos espaces de travail et d'invention.

C'est dans cette conjoncture qu'il s'agirait de penser l'actuel de nos pratiques en campant très fermement sur nos deux jambes -la politique et la psychanalytique- pour soutenir les processus de subjectivation et de création au cœur même de la crise de la Culture.

Patrick Chemla

La C.R.I.É.E est une association fondée en 1986, à l'entrecroisement du politique et de la psychanalyse, pour penser et réagir sur l'évaluation de l'efficacité thérapeutique.

L'axe principal de l'association porte sur les questions de pratiques de la folie d'une part et, d'autre part sur l'impact du contexte social sur les événements psychiques.

au Cercle Colbert à Reims

Renseignements et inscriptions : Patrick Chemla et Gérard Rodriguez centre de Jour Antonin Artaud 40 rue Talleyrand 51100 REIMS tél : 03 26 40 01 23 e-mail : gmailto:g.rodriguez epsdm-marne.fr

Le 29 mai, Journée interne,« Jeux et enjeux du récit en Psychanalyse »

2010-06-25T14:05:48Z

- Nouvelles d'ici et d'ailleurs

Jeudi 10 juin à 20h30, Philippe Réfabert et Barbro Sylwan

2010-05-21T23:31:06Z

La librairie Lipsy accueillera Barbro Sylwan et Philippe Réfabert pour la présentation de leur livre :

Freud, Fliess, Ferenczi : des fantômes qui hantent la psychanalyse (Editeur Hermann)

Cet ouvrage recueille les textes psychanalytiques de Barbro Sylwan, débutés dans le cadre d'une relation d'amitié et de travail avec Nicolas Abraham et Maria Torok et poursuivis seule, puis en coopération avec Philippe Réfabert.

Le fil rouge qui traverse ces études est l'analyse critique, non de l'homme qu'était Freud, mais du récit freudien en tant qu'il fondait une doctrine. Le coup d'envoi est donné par la lettre de Barbro Sylwan au professeur Freud à propos du Petit Hans. De Dora au Trouble de mémoire sur l'Acropole, les auteurs dévoilent les effets du Trauma innommable qui affecta Freud pendant son enfance, qui a influé sur l'élaboration de sa pensée et conduit au renouveau théorique initié par Ferenczi.

Barbro Sylwan s'est formée à la psychologie à Stockholm dans les années 60. De retour en France, où elle avait d'abord étudié l'ethnographie et l'esthétique, elle devient membre de la Société psychanalytique de Paris en 1973, et pratique la psychanalyse à Paris jusqu'en 2003. Son œuvre s'inscrit, aux côtés de Nicolas Abraham et de Maria Torok, dans la filiation hongroise de la psychanalyse à partir de Ferenczi. Ses travaux psychanalytiques, parus en partie dans les revues Confrontation et Études freudiennes, sont rassemblés ici pour la première fois.

Philippe Réfabert précise que « Barbro Sylwan sera là pour raconter des histoires avec sa juvénilité coutumière ».

Librairie Lipsy 15 rue Monge 75005 Paris à 20h30

« Singulier, collectif, collectif, singulier », Pratiques de la Folie, les 11 et 12 juin à Paris

2010-04-16T17:39:30Z

« Singulier, collectif, Collectif, singulier », c'est ainsi que l'association Pratiques de la Folie a intitulé, dans le fil de cette année écoulée, sa prochaine rencontre qui aura lieu à Paris les 11 et 12 juin 2010.

Vendredi 11, interviendront Paul Brétécher (psychiatre, psychanalyste) et Pierre Dardot (philosophe), après une introduction menée par Anne Chaintrier, Franck Chaumon et Vincent Perdigon.

La soirée laissera place au collectif de la Nuit sécuritaire, qui organise un forum consacré à un débat sur la future loi pour la psychiatrie (accès libre et gratuit).

Le samedi 12 juin, seront accueillis, le matin, Joël Jouanneau (auteur, metteur en scène) et Eric Porge (psychanalyste) ; l'après-midi, Yves Clot (professeur de psychologie du travail, en discussion avec des danseurs des Carnets Bagouet) et Alice Cherki (psychanalyste).

Argument

« La crise de la pensée politique affecte notre pouvoir de penser les pratiques de la folie.

« Il fut un temps où l'on rêvait d'un autre monde possible. Un autre monde commun, où la question de l'hospitalité pour la folie faisait débat dans la culture. Ce fut au point que, pour certains, le fou fut érigé en figure idéale d'une singularité possible dans la communauté. Souvenir magnifique ou dérisoire, c'est selon.

« Puis vint le temps du sérieux, de la pragmatique et de la comptabilité. Chacun à sa place, identifié, dans un monde pacifié. Sans rêve, évidemment, puisque sans utopies. Temps des réponses, pour étouffer les questions. Temps du droit à l'usage, temps de l'usager.

« Plus de sujets politiques, juste des déprimés autonomes, isolés et concurrents. Autonomes et appareillés : prothèses, médicaments, aides à la personne, psys. Autonomes et paranos dans un monde sécurisé : rétention de sûreté, gardes à vue, camisoles, castration chimique.

« Et pour achever le tableau de ce monde sinistre, à la place du rêve d'une autre vie avec d'autres, la triste langue bureaucratique propose avec le plus grand sérieux une politique de gestion du bonheur individuel, baptisée « santé mentale positive » !

« La résistance s'impose désormais. Elle prend parfois des formes désespérées, que la novlangue nomme avec empressement « souffrance psychique », et elle échoue le plus souvent à penser un autre avenir. Car elle se formule dans la langue même qui nous asphyxie. Défense de l'usager, droit à l'autonomie, respect de la différence : toujours la même rengaine du petit bonhomme utilitariste. Moi-même, et les autres comme moi. C'est que trois décennies de consensus libéral ont vidé les cieux de l'utopie politique.

« Pas d'issue véritable sans pensée du politique, qui s'affronte à l'exigence de soutenir en pratique l'impossible gageure d'une vie radicalement singulière et pourtant collective. D'une singularité qui ne soit pas individualité et d'une communauté qui ne soit pas collection d'identités.

« Manquent les mots, à réinventer, manque l'espace de cette parole politique, sans doute. Mais n'avons-nous pas pourtant, dans les lieux les plus divers, l'expérience de cette nécessité ? Nos pratiques ne nous enseignent-elles pas que le singulier, l'événement, la rencontre, qui ouvrent l'espace d'un avenir possible, ne peuvent se penser hors de la pluralité ? Que le sujet, qui est coupure, division et non pas maîtrise, ne se révèle qu'à l'épreuve d'un lien social ? Que les pratiques humaines, quelles qu'elles soient, impliquent la mise en œuvre d'une pluralité ?

« Il est possible de suivre le fil de cette question et d'interroger l'histoire des pratiques de la folie, où certains mouvements ont tenté d'en faire cas, ainsi que l'histoire du mouvement analytique, où la singularité de la cure – « qui ne souffre pas de tiers », disait Freud – n'est possible cependant que du fait de l'existence de diverses formes de collectifs (écoles, séminaires, cartels, passe….).

« Artistes, chercheurs, praticiens de tous métiers ne sont-ils pas affrontés à la même question, dont on trouve quelques formulations dans une philosophie politique émergente ?

« Avec d'autres donc, il s'agirait de tenir ensemble ces deux exigences : singulier, pas sans collectif, et collectif, pas sans singulier. »

Pratiques de la Folie, CMP 110 Grand'place de l'Agora 91000 Evry, 06 63 65 45 11.

Séminaires de Pratiques de la Folie

2010-04-11T19:48:05Z

Les séminaires de l'association Pratiques de la Folie reprendront le 20 novembre 2009, à la CMME, au 100 rue de la santé, 75014 Paris (accès libre).

Le thème de l'année sera « Singulier/Collectif » (titre provisoire) et le prochain colloque, sur le même thème, aura lieu les 11 et 12 juin 2010.

D'autres informations sont consultables sur le site de l'association.

le 15 avril, Séminaire de Anna Angelopoulos et Sylvette Gendre-Dusuzeau

2010-04-11T19:42:35Z

au 18 rue de Varenne, 75007 Paris

à 21h 15 pm

Le 8 Avril, Soirée débat avec Monique Schneider, La cause amoureuse, discuté par Daniel Daydou, Nicole Roger, Anna Angelopoulos, Monique Charavet

2010-02-28T13:40:46Z

- Nouvelles d'ici et d'ailleurs

le 18 Mars, Séminaire d'Anna An gelopoulos et Sylvette Gendre-Dusuzeau avec Claude de la Genardière

2010-02-27T15:55:31Z

- Nouvelles d'ici et d'ailleurs

Fédération des Ateliers de Psychanalyse

les 1er, 2 et 3 octobre 2010, Colloque du Cercle Feudien : L'écriture

le 25 septembre, 3e Meeting National du Collectif des 39

le 25 et le 26 juin 2010, XIIes rencontres de la C.R.I.E.E. à Reims

Le 29 mai, Journée interne,« Jeux et enjeux du récit en Psychanalyse »

Jeudi 10 juin à 20h30, Philippe Réfabert et Barbro Sylwan

« Singulier, collectif, collectif, singulier », Pratiques de la Folie, les 11 et 12 juin à Paris

Argument

Séminaires de Pratiques de la Folie

le 15 avril, Séminaire de Anna Angelopoulos et Sylvette Gendre-Dusuzeau

Le 8 Avril, Soirée débat avec Monique Schneider, La cause amoureuse, discuté par Daniel Daydou, Nicole Roger, Anna Angelopoulos, Monique Charavet

le 18 Mars, Séminaire d'Anna An gelopoulos et Sylvette Gendre-Dusuzeau avec Claude de la Genardière

les 1^er, 2 et 3 octobre 2010, Colloque du Cercle Feudien : L'écriture

le 25 septembre, 3^e Meeting National du Collectif des 39

le 25 et le 26 juin 2010, XII^es rencontres de la C.R.I.E.E. à Reims